【卖稿】乞丐的面子问题

在《理想国》里，乞丐被苏格拉底称为雄蜂，因为他们都是一个单纯的生活资料的消费者，像雄蜂一样，不劳动，没有生产能力，是温和的有闲阶级，静静地坐在冬日的阳光里，看身边车来车往，宠辱不惊，观天上云卷云舒，去留无意。不知道是对乞丐的这种闲适的羡慕，还是出于一种极端体验的追求，几年前，在俄罗斯的有一些大款现在热衷于掏大价钱，体验一下当乞丐的感觉。而且还有专门的公司承接这样的业务，操作手法与冯小刚《甲方乙方》里的“好梦一日游”公司如出一辙。据说当一次乞丐的费用大概是3500英镑，他们为了在街上不受干扰地乞讨，还拿一部分钱出来打点那个街区的警察，以求一个良好的乞讨环境。。

我有些不值得摆出来的看法：吃饱了比饿着好，健康比有病好，做个体面人比站在街上要饭好。但有些人会持不同观点，譬如那些俄罗斯大款，他们要饭的目的是追求一种极端体验。最近沈阳街头多了个乞丐，此人身高约170cm，微胖，戴一副厚厚的近视眼镜，东北口音，自称他就是当代中国文学史上的那个先锋作家洪峰。曾有经济学家为了研究经济现象去香港的花市街头摆卖年橘，最后写成《卖柑者言》；曾有个作家为了写小说，不惜乔装打扮进入“丐帮”，打探这个普遍又隐秘的社会群体，最后写成《丐帮漂流记》。现在洪峰的行为可不是在体验生活，据内情人介绍，洪峰所在的单位停发了洪峰的工资，他才上街，用自贱的方式来做沉默的抗争。这让我那些不值得摆出来的看法里又多了一条，做一个抗争着的乞丐比做一个屈辱的体面人要好。至少在洪峰那里，是这样的。他的抗争逻辑是，你不给我面子，我也不给你面子，我先把自己的面子扒拉下来，你也就没面子了。因为在计划经济思维里，运动员是体育局的面子，作家画家是文化局的面子，大家都是单位人，曾几何时，治下的员工闹点桃色新闻，单位领导都会觉得丢了单位面子而大动肝火。

在公民社会里，人与组织之间的关系简单，没有隶属的概念，大家是只为自己的行为负责。 丢面子丢的也只是自己的面子，跟所在的单位组织无关。有个笑话，国人去欧洲旅游，没冲洗手间就跑出来了，正好被一老外撞到，这人急中生智，一声“莎哟娜拉”之后飘然而去。自以为栽赃得逞，洋洋得意，殊不知人家西方人的逻辑不是这样，你拉屎没冲水，就是你个人的品行有问题，跟民族素质可没关系。举这个例子对身陷拮据境地的作家有点残忍，我只想撇清个人与组织之间长久以来畸形的附属关系。几十年前，大家都是单位人，单位给你包办一切，大到住房医疗，小到吃喝拉撒，全部单位负责，甚至结婚生子之类的纯属个人私事都要经过单位审批。几十年过去了，这种让人哭笑不得的依附关系依然在发挥作用，让人感觉距离公民社会依然遥远。